何謂低碳性愛主義者？
低碳性愛主義者，顧名思義就是指那種在性生活中遵循能量守恆定律，堅持性愛細水長流，不消耗不放縱，持有“性愛快樂與身體健康應和諧”觀念的人士。他們認為，做一個低碳性愛主義者，不但要對自己負責，還要把床事上升為公德大事，對社會公德和環保負責。
低碳性愛主義者追求一個性伴侶，堅持規律性愛，並經常反省自己的性愛是否對他人造成不良影響等。
現在讓我們了解一下現代愛情兩性之間最普遍的性愛觀與碳性愛者的異同
健康第一
性，到底快樂第一，還是健康第一？
低碳性愛生活方式當然強調健康第一。它看到了許多人因為追求性快感，彷彿上癮症患者一樣，從此走上不歸路。有的人需要服用藥物才能興奮，有的人要嘗試更高難度的性愛技巧，有的人則在對美色的追逐中死於艾滋病，比如法國天才導演詹姆斯以及哲學家福柯。
“沒有什麼比生命更重要”，低碳性愛者說。這也是低碳生活方式的要領，人就是自己所有行為的主人。
性愛靈修
性愛靈修的要義認為，不是從不停更換性伴侶，或者是從對性伴侶的苛求中獲得，而是從自己的身心靈修中獲得。
它類似我們渴望從對外界的索取中獲得幸福，最終卻發現即便開豪車住豪宅，可能也比不上講究低碳生活方式的不丹人那麼幸福——因為不丹人注重心靈的幸福。
你可以經常練瑜伽，冥想，或者去山中遠行。在這種靈修中，你的身體可以變得格外敏感，精力變得格外充沛。在和對方的性愛中，你可以有一種心靈的自我感動，這能夠助力性愛燃情。
低碳性家主義者認為，恰好相反，激情是需要細水長流的，一旦耗盡，你將陷入漫長的虛無中。就像著名情色經典影片《感官世界》那樣，兩個人沉入瘋狂縱慾的激情中，結果激情過後，卻是無盡的空虛感。
國學性養生
性養生強調性愛要回到古老的中國性傳統上。當國學熱強調天人合一時，性愛國學卻常常被我們忽略。其實古老的中國性學，都對性愛持一種自然的態度，
既不過份，也不壓抑，重在平衡和節制，同時注重養生觀念。
比如中國的古人就講究陰陽調和，中庸有度，壓抑性固然不可取，但是過度沉溺於性，也是有傷身體的。《金瓶梅》中的西門慶就是因為縱慾過度，最後傷了身體，折了陽壽。而在中國古代那些長壽的仙客道長們看來，節欲是保持長壽必不可少的條件之一。
人的新陳代謝，生長發育，與大自然氣候變化有密切關係。在冬夏兩季失精，更傷身體，尤其是陰曆五月和十一月，失一如百。古書說：“五月精薄如水，交甚傷精，交後吹風飲冷必重病難治而死。所謂夾陰傷寒就是，陰曆十一月精液特稠，濃縮成漿，是秋收冬藏的時候，洩精一次，對身體損傷極大。”俗話說，“冬不藏精，春必病瘟”，低碳性愛者對此也非常贊同。
重質不重量
一次深刻的性愛歡娛，能夠抵得上1000次毫無意義的性愛。
低碳性愛主義者認為，與其孜孜不倦地追求性愛次數的多少，不如有一些質量很高的性愛。重複無聊的性愛，是對資源的浪費。
注重公德環保
越來越多的人喜歡上了野外性愛方式。西班牙馬德里海灘管理局最近在海灘上樹了一塊大牌子。理由是不但有傷風化，而且許多人隨地亂扔性愛用品，污染了環境。
隨著汽車性愛普及，以及性權利意識的普及，許多人越來越喜歡挑戰公德。地鐵性愛、車震門、商場試衣間性愛、艷照門等，性愛表現五花八門。
但在低碳生活方式者看來，低碳生活的重點就是人與環境、與他人的和諧。沒錯，你擁有到處做愛的權利，但是請注意不要侵犯別人的空間。
不和陌生人做愛
國外曾經發起一場“不和陌生人做愛”運動。發起者認為，性愛固然刺激，但在公眾場合，隨便和陌生人做愛，不但容易感染疾病，而且很容易招致暴力等。
當一夜情司空見慣，低碳性愛主義者認為，我們對於傳統生活方式的尊重依然要被提及。
“先建立信任感，然後等到合適的時候再上床。”浙江大學的守貞運動發起者是這樣認為的。
小編提示：總結一下，現代人的性愛觀偏向低碳。
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