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1、指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節欲、辟穀等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。
  2、工程術語,指築路時稀漿混合料攤舖後,粘結力從0發展到200N.cm的過程。
  中醫養生古稱“道生”、“攝生”、“養性”等,就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病,從而達到延年益壽的一種醫事活動。中國傳統養生強調對人與自然界的關係,認為人應順應自 ​​然環境、四時氣候的變化,主動調整自我,保持與大自然的和諧統一。
  太極拳與養生
  人們不斷與侵害肌體的疾患鬥爭著,經常在抗病中生活著,從而積累了大量的養生知識和祛病方法,我國的太極拳就是其中的一種。
  在我國較早的一部醫書《黃帝內經》中就記載有:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神具,盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常獷醉以入房,以欲揭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”講的全是預防疾病,保持健康,正威則鄧不侵,體壯則疾病不生的道理。太極拳運動便是這些道理的切實體現。
  太極拳雖屬於中華武術的範疇,也可說成是中國醫孕的組成部分之一。通過練習太極拳可以達到祛病、健導、養生、延年的目的。
  武術分為內家拳及外家拳兩大類。外家拳以練筋、水支為主,而以太極拳為代表的內家拳則以養氣、通絡叮三,也可以說以放鬆、調整周身氣血為主,屬於氣功中之行功。所以為了養病,調整氣血的運行,恢復體內的正常循環,以練太極拳最為適宜。
  人,由於自然規律,由少而壯而中,逐漸衰老,這是客觀規律。在衰老之年通過武術鍛煉,延緩人體生理老化過程,使衰老的各類細胞,逐漸強健起來。當然,這不是件容易的事,必須適當、合理地鍛煉,同時還要注意飲食、勞逸結合、心情愉快等各個方面。單純的一個方面的努力是不容易奏效的。
  練太極拳,不是一般的學習拳式,必須懂得很多基本功,必須要做到“放鬆”,“氣道通暢”。肺主一身之氣,肺氣調則周身氣行,故練功必須令其氣順,不可叫氣道結滯,所以說:練拳不可以閉氣、使力,總以放鬆、沉氣為主。在練拳時要求配合呼吸、配合開合等,全是這些理論。
  有人一練就想成為武術權威,這是不可能的。一般的練功,必須冬練三九,夏練三伏,意思是說,練武功必須持久,逐步提高,與讀書寫字的道理一樣。
  氣功養生的機理
  氣功之所以有養生益壽的作用,首先是因為通過練氣功,可以疏通人體經絡,流通氣血,特別是使人體的元氣旺盛,所以無病可以強身,有病可以治病;其次,是因為運用氣功各種功法的鍛煉,可以使“精、氣、神”三者融為一體,增強機體的生命活力,生命自然會延長,推遲衰老,健康長壽。
  中國著名氣功師劉貴珍,在其所著的《氣功療法實踐》一書中,較詳細地闡明了氣功養生的道理,現引用幾點如下:
  1.培補元氣,扶正法邪
  在氣功學理論中,貫穿著“以氣為本”的論點,在方法鍛煉上,也強調培補元氣以固本的指導觀點。那麼,氣功是通過何種機理而實現培補元氣這一作用的呢?《素問?上古天真論》指出:“恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來。”這就是氣功培補元氣機理的精闢闡述與概括。祖國醫學把精、氣、神視為人體的內因,它概括地反映了人體的機能狀態,氣功就是外練“筋、骨、皮”、內練“精、氣、神”的動靜結合的自我鍛煉養生法。“精”包括先天腎精和後天水穀之精兩部分,二者通過肺心脾諸臟,敷布周身,以保證人體的生長、發育、生殖等生理活動的實現。氣功對精有著明顯的影響和作用,只要練功得法,並持之以恆,對先天精與後天精都有加強充實作用。男性患者的遺精、早洩、精冷、精稀及女性患者的帶下、崩漏、經少、病理性閉經等現象,都屬於精的病理範圍,這些病理現象,通過練功都可得到程度不同的效果,此即是氣功對陰精發揮作用的佐證。消化功能紊亂、營養障礙的患者,通過氣功心腎相交之法,腎陽因秘,脾陽得腎而健運,胃陰也得腎水上濟而滋潤,從而,胃腑和降善於納腐,脾運有度、精微充脈,臨床表現為食慾大振、食量增加。消化腺分泌旺盛、合成代謝加強、營養狀態得到改善等等,這都是氣功對水穀之精發揮作用的佐證。以上是氣功對後天精的作用表現。氣功對先天之精也同樣具有充益作用。先天之精藏於腎,氣功意守丹田命門之法,就是充實精水之術。先天精依賴於後天精的索養,通過吸抵撮閉鍛煉,兼備寡欲持滿陶冶,則陰精自然充實而固澀,腎中之精得陰精濡養,則愈加壯益,元精益固、元氣自充,這就是“練精化氣”的必然趨勢。顯然,氣功益精固水的作用,就是氣功培補元氣的機轉。練功元氣充益後,即可更好地激發與推動臟腑進行正常有效的生理活動,這對維持機體健康具有重要意義。此外,又能進一步發揮練氣化神的作用。神,包括了先天之神和後天識神兩種。元神生化於先天之元氣,識神生化於後天之精氣。元神、識神都來源於物質,又皆反作用於物質。《素問?移精變氣論》談到:“得神者昌,失神者亡”,指出了神在生命活動中的重要性,這是氣功培補元氣的又一重要意義。
  2.調節陰陽
  通過實驗研究 ​​和臨床觀察,也證實氣功對陰陽平衡的調節性影響是廣泛存在的。祖國醫學認為,形、精可以轉為功能,此乃陽源於陰的正常生理現象,但當機體功能亢進時,則可使形、精耗傷。氣功鍛煉入靜後,則交感神經興奮強度減弱,氣體代謝降低,高反應狀態得以糾正,亢強的功能得以調整,這些都是氣功抑陽扶陰作用的具體表現。氣功的補陽作用也是極其廣泛的根據“腎虛”的理論分型,觀察到腎陽虛者,練功後出現的四肢由厥冷變暖,尿酮類固醇恢復到正常水平,血漿三磷酸腺苷。環腺苷酸含量增加,以及白細胞吞噬能力增強等變化,都是氣功補陽作用的體現。氣功調整陰陽動態平衡的作用,是通過“抑亢扶弱”的雙調製效應而實現的,此作用並在不同層次水平上表現出來,這就是氣功治病、保健的機轉所在。
  3.通經活絡,調和氣血
  氣功治病、保健的作用,是通過“通經活絡”來實現,臨床上觀察到,經絡不通、氣血不調的患者,其肢體兩側經絡測定值不等或差數懸殊;練功後,凡氣血弱者,通過練功,都可得到不同程度的加強。練功過程中,還觀察到經絡傳感明顯和內氣循環任、督和其他絡脈運行等現象,這都是氣功通經活絡作用的具體表現。
  以上是中國著名氣功師劉貴珍對於氣功益壽保健機理的詳細闡述。說明了氣功是一種極好的強身健體方法,每一個欲想身體健康、“盡終其天年”的人都應該努力學習,刻苦練功,真正繼承和發揚祖國醫藥學的這一寶貴遺產。

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