[組成]石膏一斤，碎知母六兩(9g) 甘草二兩，炙(3g) 粳米六合(9g)
[用法]上四味，以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
[功用]清熱生津。
[原書主治]
(1)傷寒，脈浮滑，以表有熱，裡有寒，白虎湯主之(《傷寒論・辨太陽病脈證並治》)。
(2)三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁，面垢，譫語遺尿……若自汗出者，白虎湯主之(《傷寒論・辨陽明脈證並治》 )。
(3)傷寒，脈滑而厥者，裡有熱，白虎湯主之(《傷寒論・辨厥陰病脈證並治》)。
[主治病證]陽明氣分熱盛。壯熱面赤，煩渴引飲，汗出惡熱，脈洪大有力，或滑數。
[方解]原書指出本方證的病因有，一是失表，或汗出不透，鬱而化熱。如“太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒”(《傷寒論・辨太陽病脈證並治》)。二是邪熱內盛，津液為熱迫外洩，如“陽明病，外證云何?答曰：身熱自汗出，不惡寒，反惡熱也”(《傷寒論・辨陽明病脈證並治》)。
根據以上病因、病機，故本方在原書主治證見有以下特點：
一是邪熱內盛，而致壯熱不惡寒，脈洪大或滑大或滑數。
二是熱迫外越而有熱汗自出。
三是熱傷津液，於是煩渴引飲。
四是熱鬱不達，而現陽明熱甚，並發脈滑肢厥的真熱假寒證。
五是二陽合病，側重於陽明熱勢充斥，津液耗傷，表現為陽明熱證為主，伴見腹滿、口不仁、面垢、譫語、遺尿、自汗出等，均為陽明熱盛所見，與陽明里實猶有不同。
本方在後世溫病學說中辨證使用：如“上焦太陰溫病，脈浮洪，舌黃，渴甚，大汗，面赤，惡熱者，辛涼重劑，白虎湯主之(《溫病條辨・卷一》)”，“上焦暑溫，形似傷寒，但有脈洪大而數，左脈反小於有，口渴甚，面赤，汗大出者，名曰暑溫，在手太陰，白虎湯主之”(《溫病條辨・卷一》)。中焦陽明病“下後無汗，脈浮洪者，白虎湯主之”(《溫病條辨・卷二》)。溫病學使用白虎湯證的病機，仍淵源於《傷寒論》，不外是陽明氣分熱盛，表裡蒸灼津傷。用本方一以清陽明內盛邪熱，一以滋潤內耗陰津。
總之，本方證邪既離表入裡，故不可發汗；雖裡熱熾盛但尚未至腑實便秘，故不宜攻下。根據《素問・至真要大論》“熱者寒之”的治療原則，當選用大清裡熱之品。然因熱盛傷津，若用苦寒直折，則恐傷津化燥，癒傷其陰。正如柯琴所說：“土燥火炎，非苦寒所能治矣。經曰：甘先入脾。又曰：以甘瀉之，……以是知甘寒之品，乃瀉胃火、生津液之上劑也”（《傷寒來蘇集》）。因此，針對無形邪熱瀰漫，熱盛津傷，當以甘寒滋潤、清熱生津而立法治之。
方中石膏為君，取其辛甘大寒，辛能透熱，寒能勝熱，故能外解肌膚之熱，內能清肺胃之火，甘寒相合，又能除煩生津以止渴，可謂一舉三得。如張錫純認為石膏：“寒涼之力遠遜於、龍膽草、知母、黃柏等藥，而其退熱之功效則遠過於諸藥……諸葛亮藥之退熱，以寒勝熱也，而石膏之退熱，逐熱外出也。是以將石膏煎服之後，能使內蘊之熱息息自毛孔透出”（《醫學衷中參西錄》）。配知母苦寒以清熱瀉火，質潤以滋陰為臣；用甘草、粳米護胃和中為佐，庶乎大寒之品，無傷脾胃之虞；甘草調和諸藥，兼作使藥。諸藥配伍，共成清熱生津，止渴除煩之劑，使其熱清煩除，津生渴止，由邪熱內盛所致之主證自解。
本方不用苦寒直折以瀉火，是由於熱盛津傷，陰已不足，迳用苦寒直折，難免苦燥傷陰；不用苦寒攻下，是由於里熱雖盛，但尚未成實，早投苦寒攻下，徒傷無病之所，故用清裡除熱，苦寒直折，苦寒攻下皆非所宜。
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