一、洞賓自外遠歸,忽見家人皆病死,洞賓心無悔恨,但厚備葬具而已。須臾,死者皆醒,無恙。洞賓視家人死而不動聲色,莫非無人性感情乎?非也!洞賓已悟大道,生死無非一幻夢,生死有命,大丈夫視死如歸,親人離魂,自有去路,莫非因緣搖,但盡禮以葬,何能怨尤?但事生前,生而順,死而安生死何足懼!生能修善,死為善仙,故洞賓洞視世情,知為一幻夢,故能處變不驚,莊敬自強。眾生以情愛難割,凡體難捨,痛苦不堪,生也苦,死也苦,不值得!應學洞賓,置生死於度外,但求無魄於心而已矣。

二、洞賓賣貨於市場,議定其價後,買者突然反臉,只願付其半價,洞賓無所爭,照賣其貨,洞賓不為得失擾心,俗人遇此,不爭得面紅耳赤,絕不干休甚而釀成凶殺命案。此試用意在勸人不可患得患失,須放下心,商場之借貸,常發生信用問題,當然財物以不亂借為原則,一旦發生糾紛,則須看淡一些,吃虧賠錢,不要想不開,甚而致病尋短,真是不值得!

三、洞賓元旦出門,遇乞丐倚門求施,於是洞賓即施與財物,而丐者索取不厭,且加惡語對罵,洞賓再三笑謝。此試人布施,忍辱之心,如果給錢還要挨罵,早就忍受不了,可見你的道行比洞賓差那麼多,這科不及格!

四、洞賓牧羊山中,遇一餓虎,奔逐羊群,洞賓以己身擋之,虎迺釋而去。此試為考人有否犧牲精神,為救羊命而捨身,恐怕世人做不到,然而應該不殺生,救物命,吃素修行,也會感動飢虎不吃肉的!

五、洞賓居山中草舍讀書,一女容華絕世光艷照人,自言歸家迷路,藉此少憩,既而百般調弄,美色引誘,洞賓不為所動!因世人無色即用盡心機引誘女色,況美色自動現前,豈能把持得住!要成為天上客,不會在仙女面前失態,須煉此定靜工夫!世人盡墮在色坑中,沒有幾人爬得上來,還想爬到天上,我看甭想了!

六、洞賓一日外出,及歸,家財盡為盜劫盡,洞賓了無慍色,躬耕自給,忽鋤下見金條數十片,急速掩之,一無所取。貪念一起,魔障即至。貪財色為人之通病,呂祖失金,面無慍色、心無悲觀,鋤下見金,意無貪念歡喜之心,自認非我勞力所賺,故不取之。世人喜好貪小便宜者,該慚愧矣。修道人戒貪,不為財色所動,才能與仙佛為伍,眾生們!此題你考幾分?

七、洞賓遇賣銅器者,買之,回家一看,皆為金器,即訪問賣主,還之,此試貪也。購買黃銅變金,世人定欣喜若狂,謝天謝地,感謝那個傻瓜,豈有歸還之理?不義之財勿取,君子切記之!

八、有瘋狂道士,街上賣葯,自言服者立死,再世可以得道,洞賓買之,道土曰∶速準備後事可也。洞賓不畏服之,平安無恙。莫非洞賓好道成迷,不畏死乎?非也,洞賓求道心切,視死如生,心知道士狂言,必有天機,故敢一試。再者寓言∶人心一死,道心立生。死者乃貪嗔痴之毒念,惡身也。

九、一日,河水泛濫成災,洞賓與眾共涉,至中流,風濤掀涌,眾皆畏懼驚叫,洞賓端坐不動。此試人之定力也。修道須有泠靜頭腦,堅定信念,遇到狂風暴雨打擊,不動心性,能忍自安,否則腳步一亂,驚濤駭浪,會立刻將你沖走!世人慎之。

十、洞賓獨坐一室,忽見奇形怪狀鬼魅無數,有欲擊者,有欲殺者,洞賓毫無所懼,忽聞空中一叱喝聲,兒神皆不復見,一人撫掌大笑,即其師漢鍾離也。師曰∶吾十試,子皆無所動,必得道矣!此試勿作虧心事,不怕鬼敲門。洞賓心正無邪,見鬼魅來侵,自認若有冤欠,要命儘管索去,我這世此心己無他念,正氣浩然,不畏鬼神矣!世人面對鬼神,如有慚愧心,恐懼心,則道德未圓滿,功行不足,宜加緊用功,還去冤欠,則鬼神為友,仙佛為伴,三界十方,任我遨遊矣。
阿波羅網責任編輯:王篤若         來源:天涯雜談

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