中醫的氣
【中基】生命的動力——氣:元氣、宗氣、營氣、衛氣
氣、血、津液,是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。它們既是臟腑、經絡等組織器官功能活動的產物,又是臟腑功能活動的物質基礎。氣具有推動、溫煦等作用,屬於陽;血和津液,都為液態物質,具有濡養、滋潤等作用,屬於陰。

氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。如《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”“天地合氣,命之曰人”。這就是說,人是自然界的產物,也就是“天地之氣”的產物。《素問·六節藏象論》說:“天食人以五氣,地食人以五味……氣和而生,津液相成,神乃自生。”就臟腑、經絡而言,氣是構成臟腑、經絡和維持其生理活動的最基統一,協調平衡,稱作“氣機調暢”。只有氣機調暢,才能維持正常的生理活動。

若氣的升降出入運動的平衡失調,即為“氣機失調”,就會發生病變。如肺失宣降,脾氣下陷,胃氣上逆,肝氣鬱結,心腎不交等。氣的升降出入運動一旦止息,也就意味著生命活動的終止而死亡。如《素問·六微旨大論》說:“故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏。” 人體的氣,充斥於全身而無處不到。由於其組成部分、分佈部位和功能特點不同,而有所不同。

主要有以下幾種: 1、元氣。 元氣又名“原氣”、“真氣”,是人體最基本、最重要的氣,是人體生命活動的原動力。 元氣根源於腎,由腎中精氣所化生,以禀受於父母的先天之精為基礎,又賴後天水穀精氣的培育。元氣的盛衰,與先天禀賦及後天的營養和鍛煉,特別是腎、脾胃的功能密切相關。 元氣發於腎,通過三焦而流行於全身,內至臟腑,外達肌膚腠理,無處不到。 元氣推動人體的生長和發育,溫煦和激發臟腑、經絡等組織器官的生理活動,所以說,元氣是人體生命活動的原動力,是維持生命活動的最基本物質。機體元氣充沛,臟腑、經絡等組織器官的活力就旺盛,機體的素質強健而少病。若因先天禀賦不足,或後天失調,或久病損傷元氣,就會出現元氣虛衰而產生種種病變。

2、宗氣。 宗氣是積於胸中之氣。 宗氣由肺從自然界吸入的清氣和脾從飲食物中運化而生成的水穀精氣相結合而成。宗氣的盛衰與肺、脾胃的功能密切相關。 宗氣聚集於胸之“膻中”處。上出咽喉,貫注心肺之脈,下蓄丹田,經氣街穴注足陽明胃經而下行至足。 宗氣的主要功能有兩方面:一是走息道以行呼吸,二是貫心脈以行氣血。凡語言、聲音、呼吸的強弱,視聽的能力以及氣血的運行、心搏的強弱和節律、肢體的活動和寒溫等,均與宗氣的盛衰有關。位於左乳下的“虛裡”處(相當於心尖搏動部位),是診察宗氣盛衰的部位。

3、營氣 營氣是與血共行於脈中之氣。營氣富於營養,營氣與血關係密切,可分而不可離,常“營血”並稱。營氣與衛氣相對而言,屬於陰,故又稱“營陰”。 營氣主要來自脾胃運化的水穀精氣,由水穀精氣中的精華部分,即最富有營養的部分所化生。 營氣分佈於血脈之中,成為血液的組成部分,循脈上下,營運全身。 營氣為臟腑、經絡等組織器官的生理活動提供營養,並可化生血液,是血液的組成部分。

4、衛氣 衛氣是運行於脈外之氣。衛氣與營氣相對而言,屬於陽,故 ​​又稱“衛陽”。 衛氣主要來自脾胃運化的水穀精氣,由水穀精氣中的驃悍部分,即性猛,最富活力的部分所化生。衛氣的特性是“驃疾滑利”,即活動力特別強,流動迅速。衛氣經肺的宣發,運分所化生。 衛氣的特性是“驃疾滑利”,即活動力特別強,流動迅速。衛氣經肺的宣發,運行於脈外,皮膚、分肉之間,熏於育膜,散於胸腹。

衛氣的主要功能有三方面:

一是護衛肌表,防禦外邪入侵;二是溫煦臟腑、肌肉、皮毛等;三是調節控制腠理的開合、汗液的排泄,以維持體溫的相對恆定等。

營氣和衛氣,都以水穀精氣為其主要的生成來源。營在脈中,衛在脈外;營主內守而屬於陰,衛主外衛而屬於陽,二者之間必須協調,才能維持正常的腠理開合、正常的體溫和正常的防禦外邪的能力。若營衛不和,則可出現惡寒發熱、無汗或汗多,以及抗禦外邪能力低下等。 “氣”是構成人體和維持生命活動的基本物質之一。人體臟腑機能的活動,都要依靠氣。

我們說的“氣”大自然界的氣不同,與中醫說的“真氣”是一致的。真氣這種“氣”在體內運行周身,成為人體生命的原動力,也可以發於體外作用於他人,成為治病的一種手段。根據它分佈在臟器的部分和不同功能,因而有不同名稱。氣在陽叫陽氣,氣在陰叫陰氣,在脾叫脾氣,在經絡內叫營氣,在經絡外叫衛氣,在中焦叫中氣,在上焦叫宗氣,在下焦叫元氣。在一些中醫醫學文獻中,還有心氣、肝氣、脾氣、肺氣、腎氣以及大腸氣、小腸氣等。其實,這些名稱只是活動動能和生理現象的局部反映。如果說生成與作用來說,只有“元氣”、“宗氣”、“營氣”和“衛氣”四種。 元氣就是真氣,承受於天,隨著生命而來,是由“元精”化生,所以名之為“元氣”,藏之於腎,依賴後天之精氣為斷滋養,才能發揮作用。

元氣的作用是多方面的,它通過經絡運行於人體全身,五臟六腑得到元氣的推動激發,從而發揮各自的功能。維持人體的正常發育和活動。五臟六腑之氣的產生,都源於元氣。因此,元氣充足,臟腑功能就是強健,身體就健康。如果先天不足,或者久病而損傷元氣,則身體衰弱,也容易患染其它疾病,所以,醫學以培養元氣為治病之本。 “宗氣”,是由自然界吸入的氧氣和由脾胃消化產生的水穀的精微結合而成的。

它形成於肺而聚之於胸,具有幫助肺臟進行呼吸和貫通心脈以行營血的作用。因此,呼吸聲間的強弱,血氣的運行,肢體的活動能力,都與宗氣有關,宗氣不足,則可以引起血脈凝滯的病變。“營氣”是脾胃轉辦理於肺中的精微物質,它進入脈道成為血液的組成部分,隨血液運動於周身。它的功能除了化生血液外,還有營養全身的作用。 “衛氣是腎中陽氣所化生,出自下焦,滋養於中焦,升發於上焦。衛氣在發揮其功能時,必須依靠中焦脾胃化生水穀精微之氣。衛氣和營氣一樣,皆生於水穀,其清者為營,濁者為衛,營在脈中,衛在脈外。衛氣雖然行於脈外,卻敷布全身,內而臟腑,外而皮毛,都有一種溫暖和保衛的作用,是陽氣的一部分,能使毛孔開合抵抗外邪,衛氣虛則易汗易感冒。 在了解什麼是氣和氣的作用後,就容易了解什麼是氣功了。

氣功是充分調動人體的本能力量並同疾病、衰老作鬥爭的一種方法。根據生理解剖學觀察,人體內具有巨大的潛力,如果能進行合理的高速和鍛煉,人的健康活動可以延至150歲到200歲左右。人的身體是由無數細胞構成,身體的生長、發育、衰老、死亡,這些現像都是細胞新陳代謝過程中逐漸演變的結果,而細胞新陳代謝的動力就是“氣”。先天的真氣結合後天的宗氣,沿著一定的路線有節律地充養全身。由於外感六淫,內傷七情,飲食失節,精氣損傷,使直撥運行的軌道發生故障,身體逐漸衰弱下去,病魔便乘虛而入,因而未老先衰,甚至夭折。氣功就是根據生命形成、生成的規律,恢復元氣的動行,充分發揮肌體內在活力,修復自我建設的本能,達到祛病延年的根本辦法。


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