外感病以鼻塞、流涕、噴嚏、咳嗽、頭痛、惡風寒、發熱、身痛為主證，一年四季均可發生，故又稱“時行病”。《諸病源候論・時氣病諸候》中指出：“春時應暖而反寒，夏時應熱而反涼，秋時應涼而反熱，冬時應寒而反溫。”說明若四時之氣失常，人感此非時之氣易引起外感病，再夾時行之病毒侵襲人體，輕者為“傷風”，一般稱為“感冒”，其病邪由皮毛而入。凡能引起廣泛傳染流行者則為“流感”，中醫稱為“疫”或“溫”，其病邪由口鼻而入。
外感病雖說是一種小病，但從發病到治療還是比較複雜的。因此，關幼波老師認為，對外感病辨證論治的正確與否，能反映一個醫生水平的高低。如在療程方面，凡療程短者，說明辨證用藥精確而合理。另外還應本著邪去而正不傷的原則，不能外感雖解而人之正氣大傷，以致幾天不能恢復。關幼波老師治療外感病以解表、養陰清熱、活血、涼血為基本法則，現簡述如下――
風邪是外感病的主要致病因素。風為六淫之首，是春季之主令，其性主動，善行而數變，在不同的季節，往往與其他當令之時氣相合而傷人，如冬季多風寒，春季多風熱，夏季夾暑，長夏多兼濕邪，而秋季又多兼燥邪。由於各季節所感受外邪不同，其臨床表現不一，因此在治療上也就有所區別。
風寒證見惡風寒重，發熱輕，頭痛、身痛，鼻塞聲重，流清涕，口不渴，咳嗽吐稀白痰，無汗，舌苔薄白，脈浮緊。治療以辛溫解表為法。
風熱證見發熱重，微惡風寒，咳嗽，吐黃黏痰，口乾思涼飲，咽腫痛，舌苔薄白或黃，舌邊尖紅，脈見浮數。治以辛涼解表。
風燥證見發熱惡寒，頭痛頭暈，鼻塞，咽乾唇燥，口乾思飲，咳嗽少痰或無痰，脈浮數，苔薄白欠津。治以辛涼解表，佐以養陰潤燥。
夏季或長夏多兼暑夾濕，曰“暑溫”或“濕溫”。暑溫者發病急驟，因“身熱傷氣”，故證見壯熱，口渴，心煩，面赤，汗多氣粗，頭暈頭痛，脈洪大，舌紅苔黃。治以清泄暑熱，益氣生津。濕溫者發於夏季梅雨季節，濕性膩滯，纏綿難解，其發病較緩慢，病程較長，證見身熱汗出而熱不解、口乾苦，渴而不欲飲水，胸悶泛惡，
外感重內因陰虛乃居多
關幼波老師講：在同一環境中，同樣感受了外邪，為什麼有的人發病而有的人不發病，其原因就是中醫所說的“邪之所湊，其氣必虛”，沒有正氣內虛，各種邪氣均不會侵犯人體。
由於人的社會活動（包括學習、工作、家務、社交等）繁忙，腦力勞動相對增多，最終必然導致陰精的耗損，因此關幼波老師認為當今之人陰虧者居多。朱丹溪在倡導“陽有餘、陰不足”之說時指出：陰陽首先指氣血而言。人自有生以後即需要水穀精微以為養，陰氣才能滋長以潤澤肌膚，濡養臟腑。陽主動，陰主靜，人體常處於“陽動”的狀態之中，精血陰氣最易耗傷。故陽氣常有餘而陰血常不足。此示人七情五志不宜妄動，以保存陰精，治病用藥慎用辛燥之味，以防陰血津液之傷損。外感病亦應如此，以利於邪去而正复。
外感病屬表證，但臨床上純表證者卻很少見到。因為輕度傷風感冒患者，可服自備感冒藥而愈。而到醫院就診者大多為表邪入里而呈現表裡同病之候，或高燒，咳喘，或便乾溲赤，嘔惡納呆，精神不振，舌苔厚膩。所以臨床治外感病以表裡雙清法居多，而裡證又以實熱證為常見，虛寒者甚少。究其原因與陽常有餘有關，陽氣盛者感受寒邪入裡必然從陽而化熱，出現實熱證。另外關幼波老師還認為：內裡有伏熱，最易受外感。也就是說，如果體內先有內熱（諸如食滯積熱、肝鬱化火之熱等等），必然容易受外界六淫之邪的侵襲。因此在治療中，清裡熱之法不可沒有。熱盛必傷陰，再加之素體陰虧，養陰之法亦不可忽視。注重養陰乃是關幼波老師治外感病的又一特點。關幼波老師認為：在外感病中用養陰法不但有助於消除裡熱，而且有利於扶正祛邪，在與解表藥同用的情況下，絕無礙邪之慮。
關幼波老師治病重視氣血辨證，在外感病的治療中也主張兼顧氣血，不可受溫病中衛、氣、營、血四個發病階段的局限。內熱盛者必傷陰，而陰虧者內熱必然更盛，這種內熱絕不可能只在氣分而血分不熱，或者其熱只在血分而氣分不熱。除根據臨床表現治氣治血各有側重外，在一般情況下，關幼波老師善於在解表劑中加入涼血活血藥，其主要觀點可歸納為以下幾個方面：
1.有血熱者可以達到涼血以清熱之目的，此乃常法。
2.無血熱或血熱不明顯者，可與清氣分藥相合為用，以氣血雙清而加速退熱。
3.在與解表藥相伍的情況下，可加速引裡熱外出，而絕無引邪入里之弊。
4.用涼血活血藥可活血以散風邪（血行風自滅），以助表邪的外解。
5.用活血藥可加速血流（血液循環），有利於消除因內熱所引起的各種腫痛、充血，即西醫所稱之炎症（如氣管炎、咽炎、鼻炎、肺炎等）。
【基本處方】
銀花15克野菊花10克連翹10克赤芍10克丹皮10克元參10克
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來源：老中醫養生網 http://www.lzyysw.com/
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